افلاطون در رساله تئاتتوس به موضوع اصلی معرفت و شناخت آن می پردازد و سعی می کند تعریفی برای آن بیابد.
سه تعریف افلاطون در پاسخ به سؤال ((معرفت چیست =ti ))((estin episteme )) سه قسمت اصلی رساله را تشکیل میدهند. هر سه تعریف افلاطون از شناخت که در واقع آرای مختلف موجود درباره معرفت ‘ از جمله سوفیست ها و حس گرایان می باشد‘ بی نتیجه می ماند.
موضوع این مقاله ‘ تعریف اول افلاطون از معرفت می باشد.
سؤال ((معرفت چیست ؟)) در مکالمه اصلی (9 س 143- 3د 151 ) طرح می گردد.
نخستین پاسخ تئاتتوس به سؤال درباره ماهیت معرفت ((معرفت =aesthesis ))با استناد به جمله پروتاگوراس ونظریه هراکلیت نقد و بررسی می شود(4د151-8س183).
قاضی,دکتر ملا عاشور . (1379). تعریف اول افلاطون از episteme (معرفت)
در رساله تئاتتوس. (e13432). مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود), 156(0), e13432
MLA
قاضی,دکتر ملا عاشور . "تعریف اول افلاطون از episteme (معرفت)
در رساله تئاتتوس" .e13432 , مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود), 156, 0, 1379, e13432.
HARVARD
قاضی دکتر ملا عاشور. (1379). 'تعریف اول افلاطون از episteme (معرفت)
در رساله تئاتتوس', مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود), 156(0), e13432.
CHICAGO
دکتر ملا عاشور قاضی, "تعریف اول افلاطون از episteme (معرفت)
در رساله تئاتتوس," مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود), 156 0 (1379): e13432,
VANCOUVER
قاضی دکتر ملا عاشور. تعریف اول افلاطون از episteme (معرفت)
در رساله تئاتتوس. مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود). 1379;156(0):e13432.
