تجلی به معنی آشکار و هویدا شدن است که در اصطلاح عرفانی، هویدا شدن انوار غیب بر دلهاست و به انواع مختلف از جمله تجلی فعلی، صفاتی و ذاتی تقسیم شده است. گروهی نیز به تجلی روحانی و ربانی اشاره دارند و شهود تجلی افعالی را محاضره و شهود تجلی صفات را مکاشفه و شهود تجلی ذات را مشاهده گویند و معتقدند که اگر سالک به اندازهء مویی به تعلقات وابسته باشد، هرگز شایستگی تجلی نیابد و این سه تجلی هرکدام مقدمهء دیگری است که در تفصیل مبحث تجلی به انواعی دیگر از جمله تجلی ظهوری، غیبی، آثاری و... برمی خوریم و ارتباطش را با فیض اقدس و مقدس نیز در می یابیم.
اکبرى، دکتر منوچهر و رحیمى، دکتر امین. (1381). جلوه های تجلی در آثار عرفای متقدم و امام خمینی (ره). (e11786). مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)، 8و7و6(0)، e11786
MLA
اکبرى، دکتر منوچهر، و رحیمى، دکتر امین. "جلوه های تجلی در آثار عرفای متقدم و امام خمینی (ره)" .e11786 ، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)، 8و7و6، 0، 1381، e11786.
HARVARD
اکبرى، دکتر منوچهر، و رحیمى، دکتر امین. (1381). 'جلوه های تجلی در آثار عرفای متقدم و امام خمینی (ره)'، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)، 8و7و6(0), e11786.
CHICAGO
اکبرى، دکتر منوچهر و رحیمى، دکتر امین، "جلوه های تجلی در آثار عرفای متقدم و امام خمینی (ره)." مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)، 8و7و6 0 (1381): e11786,
VANCOUVER
اکبرى دکتر منوچهر، رحیمى دکتر امین. جلوه های تجلی در آثار عرفای متقدم و امام خمینی (ره). مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود). 1381;8و7و6(0):e11786.
