دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - نظر متکلمین معتزلی درباره صفات خداوند 13523 FA دکتر روح الله عالمی Journal Article 1970 01 01 Although different theologians schismatic sects of schismatics such as Ashaereh and Imamieh have different ideas about the principles and branches of religion, but they are unanimous on monthelsm that IS the religious pivot of Islam. Inspite of this, they present different, sometines antithetical commentaries which are the roots of all disputes and differences. Theologians Schismatic who lay stress on rational reasons about monotheism by emphasising the absolute simplicity of sul1stance and negating the unity of quality and the qualified, believe in disqualified substance, and then the discrite the qualities that are introduced in the Quran they have to exaggerate. If we consider their ideas about God. s authority and knowledge we will see that they negate those qualities. اگر چه فرق مختلف متکلمین همچون اشاعره ، معتزله و امامیه اختلاف نظر زیادی در اصول و فروع دین دارند اما جملگی در اصل توحید که محور دین اسلام را تشکیل می دهد موافقت دارند . با این حال تفاسیر گوناگون ، بعضأ متضاد و بلکه متناقضی که از همین اصل ارائه نموده اند ‘ ریشه همه اختلافات دیگر است . متکلمین معتزلی که استدلال عقلی را ملاک قضاوت در باب توحید دانسته اند با تکیه بر بساطت مطلق ذات و نفی وحدت صفت و موصوف به ذاتی که در واقع فاقد صفات است قائل شده و پس از آن در توضیح و تبیین صفات اعلام شده در کتاب قرآن به تکلف افتاده اند . رأی آنان درباره علم و قدرت الهی اگر با دقت مورد ارزیابی قرار گیرد مستلزم نفی این صفات می باشد . بزرگان این مکتب برای آنکه بدین ملازمه تصریح ننمایند که این مقاله تتبعی است در آثار آنان .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - تحلیل نثر فارسی ابوریحان بیرونی و برخی از فواید لغوی التفهیم 13524 FA دکتر اسماعیل حاکمی Journal Article 1970 01 01 Abu Reihan Mohammad ibn Ahmad Birooni is one of the great scientists, Mathematicians, astronomers, historians and who is called by the 4th and 5th century researchers scholars of the fourth and fifth centuries whom the researchers call one of the greatest eastern scholars. He was born in Kharazm in 362 (AH.) and died in Qazneh at the beginning of the revolution of Salageqeh and the reign of Masoud ibn Mahmood Qaznavi. TIle works of this great scientist were in Arabic language that was the scientific language of Islam and Iran. The only book that he compiled in persian was At - Tafhim reign which himself translated from Arabic into persian or vice versa. The fifth and sixth centuries (A.H.) are the most important eras for literature. The Persian prose in these two centuries has the style of absolulely different kind. One style was of simple kind of fourth century prose. The prose styles of these two are of quite different. The styles of prose in these two centuries are different. ابوریحان محمد بن احمد بیرونی از علمای بزرگ و ریاضیدانان ‘ منجمان ‘ مورخان و کاملان قرن چهارم و پنجم هجری است و محققان او را از بزرگترین حکمای شرق میدانند . ولادت او در سال 362 ه ق در خوارزم اتفاق افتاده و مرگش در غزنه در اوان انقلاب سلاجقه و سلطنت مسعود بن محمود غزنوی بوده است . تألیفات این مرد بزرگ به زبان عربی یعنی زبان علمی و همه کس فهم عالم اسلام و ایران بوده است ‘ مگر ترجمه ( التفهیم ) که خود آن را از عربی به پارسی برگردانیده است ( یا بالعکس ) . قرن پنجم و ششم هجری یکی از ادوار بسیار مهم ادبی است : نثر فارسی در این دو قرن دو سبک کاملأ متمایز از یکدیگر داشت : اول سبک ساده : که دنباله نثر ساده قرن چهارم بوده است . دوم سبک مصنوع . یکی از کتب معتبر که در اوایل قرن پنجم هجری در دانشهای هندسه و حساب و نجوم و هیئت نوشته شده ( التفهیم لاوائل صناعه التنجیم ) از استاد بزرگ ابوریحان بیرونی این کتاب اولین و مهمترین کتابی است که خاص علوم نجوم و هندسه و حساب نوشته شده و از باب آنکه نویسنده آن یکی از علمای معروف عالم است ‘ اهمیت بسیار دارد . شیوائی تعبیر ‘ جزالت اسلوب ‘ زیبایی و رسائی الفاظ و عبارات ‘ جزء مزایا و خصایص بارز این اثر ارزنده است . از حیث لغت در هیچ کتابی تا این اندازه در ایراد لغات فارسی سعی نشده است و لغات تازی که که در این کتاب دیده میشود از واژه های فارسی به مراتب کمتر است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - معرفی و تحلیل کتاب جزئیات و کلیات ضیاءالدین نخشبی 13525 FA دکتر علی محمد مؤذنی Journal Article 1970 01 01 Ziaoddin - e - Nakhshabil (d. 751/ 1350) IS one of the authors. poets. translators and mystics in subcontinent Besides the "Chehel Namoos" (Juziyyat and Kolliyat) he had written several books in Persian eg: Tooty name. Selkossolook. Golrees. [)uaaye Suryani, Ashareh - e - Mobashsharah and etc. Chehel Namoos IS one of the unique Works In this type Persian literature. it contains fourty parts (Namoos =principle=law)which 40 members of human body have been discribed in It, such as hair, head, front, neck and etc. Nakshabi explains the members of body as a "Namoos = Principle" with a fine Persian prose - a unique type of rhymed prose. Also each part contains various aspects of those member: aesthetic. Mystical . medical and etc. The writer also shows the power of God in creating human as a highest symbol in Universe . At last Nakhshabi ends his speech in each part with a ghazal by a ردیف Rhyming word of poem) with same Namoos. Therefore this book contains 40 ghazals with 40 rhyme of human body members. ضیاء نخشبی یا ضیاء الدین نخشبی در گذشته به سال 751 هجری یکی از ادبا و شعرا و مترجمان و صوفیان معروف شبه قاره است که در اواخر قرن هشتم هجری در بدایون هندوستان می زیسته است . وی برای امرار معاش ‘ طبابت را به عنوان پیشه خود برگزیده بود . به لحاظ اختیار زاویه عبادت و تمایل به خمول و گمنامی متأسفانه شرح حال و اطلاع کاملی از او در دست نیست ‘ چنانکه خود او گوید : نخشبی با خمول خود می ساز گوشه دیگر دکان دگر باشد وی دارای چند اثر فارسی است از قبیل : طوطی نامه ‘ سلک السلوک ‘ جزئیات و کلیات (چهل ناموس) ‘ گلریز ‘ شرح دعای سریانی و... جزئیات و کلیات او مجموعه ای است از مقالات آمیخته از نظم و نثر فارسی درباره جسم آدمی . این کتاب به چهل بخش (ناموس) تقسیم شده است و نویسنده درهریک از ناموس ها یکی از اعضای رئیسه بدن آدمی را با نثر موزون ادبی و عرفانی شرح می دهد و دانسته های پزشکی خود را در همان ناموس فرایاد مخاطبان می آورد .وی سخن خود را در هر یک از ناموس ها (اعضاء) با غزلی در ردیف همان ناموس به پایان می برد و بنابراین علاوه بر مطالب پراهمیتی که در این کتاب است ‘ چهل غزل با ردیفهای : موی ‘سر‘پیشانی‘رخسار‘چشم ‘... و پای را شامل است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - درآمدی بر شعر شرف الدین انصاری 13526 FA دکتر ابوالحسن امین مقدسی Journal Article 1970 01 01 The prose of decadenc IS II1troduceel by its specwl charactenstlcs in Arabic literature. Imitation. repetition and using figures of speech are the characterislics of decadent prose. Sharaf -Od - DIn Ansari is one the poet of seventh eenlury anel l1elongs to this penoel. He guranteed and referred 10 the poets before himself such as Amrol Qals. Mmenabee. Abu Taml11am , Kab - Ibn Zohair and Omar - ibn - Rabieh. He produced an aelaption of Oman a great deal. These adapt Ions are so much in his poems that affect his mental faculties. He has not used special verses. In eulogy of prophet he has not used history or tradition. In eulogy of prophet he praised the family of prophet (p.b.u.t.) too. شعر دوره سقوط با ویژگیهای خاص در تاریخ ادب عربی معرفی شده است .تقلید و تکرار و عدم نوآوری شعرا ‘ رشد کمی شعر‘ معماگویی‘بازی با حروف و کلمات ‘ و استعمال بیش از حد صنایع بدیعی ‘از جمله صفاتی است که شعر دوره سقوط را به آن متصف نموده اند . شرف الدین انصاری از شعرای قرن هفتم این دوره است . اغراض شعری او به مدح اختصاص یافته و فقط سه مورد رثاء در کل دیوان او ملاحظه می شود . او ابیات امرؤالقیس ‘ متنبی ‘ ابوتمام ‘ کعب بن زهیر‘و عمربن ربیعه را تضمین نموده ‘ و همه تضمین ها از یک سطح برخوردار نیستند بلکه بعضی از آنها نقد پذیرند . زهدیات در شعر او از جایگاه ویژه ای برخوردار است ‘ که این امر به زمان شاعر و روحیه فردیش باز می گردد. اصطلاحات عروضی به کار رفته در شعرش و معماهای رد و بدل شده بین او و پدرش ‘ از تأثیر او از عوامل سقوط حکایت می کند . اقتباس های قرآنی در اشعار او بسیارند . بعضی از این اقتباسها به علت تکرار و کثرت ‘ قوه خیال شاعر را تحت تأثیر قرارداده است ‘ ولی برخلاف دیگر شعرا ایات محدود به سوره های خاصی نیست و از پراکندگی خوبی برخوردار است . اقتباس از آیات سوره شمس و نازعات به عنوان نمونه بارز اقتباس در شعر عربی مشهور گشته است . در مدائح نبوی او برخلاف دیگر بدیعه سرایان تاریخ و حدیث و روایت کمتر به چشم می خورد ‘ علاوه بر اینکه اهل بیت (ع) در کنار پیامبر (ص)مورد توجه قرار گرفته است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - جمال یوسف در آینه خیال صائب 13527 FA دکتر منوچهر اکبری Journal Article 1970 01 01 انعکاس داستان زندگی پیامبران یکی از بن مایه های اصلی نزد شاعران است . با بازخوانی زندگی حضرت یوسف در قرآن و استخراج و مطالعه تلمیحاتی که در دیوان صائب از این داستان انعکاس یافته است در می یابیم که بازتاب زندگی یوسف د رآینه صور خیال صائب به قدری متنوع ومواج است که می توان به استناد نمونه های شعری مدعی شد ‘ صائب در بیان تمام زوایای زندگی یوسف چیزی را فرو گذار نکرده است . از جمله رؤیای آغاز داستان ‘ به چاه افکندن توسط برادران ‘ حسادت برادران ‘ فروش یوسف به قافله و به پادشاه مصر بنا به درخواست زلیخا ‘ اظهار علاقه زلیخا نسبت به یوسف ‘ تهمت ناروا زدن به یوسف ‘ به زندان افکندن او ‘ توانایی تعبیر خواب ‘ عزیز مصر شدن ‘ فراق پدر بر جدایی فرزند ‘ حسن و جمال یوسف ‘ به حکومت رسیدن یوسف ‘ دیدار با پدر ‘ و سرانجام به حقیقت پیوستن رؤیای آغازین داستان .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - جلوه هایی از تجلی رمز در دیوان سلطان العاشقین ابن الفارض مصری 13528 FA دکتر محمد هادی مرادی Journal Article 1970 01 01 ExplaInIng subjects based on gnosticism as well as mysticism and describing expenences connected with taste and inner - feelings, mystics as a sign of the best and most suitable style put to use to a very large scale, the symbolic way of composition. In thIs connection, king of the Divine lovers, namely Ibn al - Farid the Egyptian, in his famous collection of poetry, which is considered, as one of the most impressive works of mysticism all over the world, used this valuable style Vel} beautifully and tactfully. In thIs article the very style in question, is manifested through some specimens taken from his own divan. In addition, the artIcle deals, thousoh in IJrief, with subjects such as the development of allusion, and how it joined symbolism; synesthesia and (lifterent types of alJusion. عارفان به عنوان یکی از شاخص ترین طبقات فکری و فرهنگی در تبیین موضوعات عرفان و تصوف و در بیان تجارب درونی – ذوقی خود از شیوه بیان رمزی – در سطحی بسیار گسترده – بهره جسته اند . در این میان سلطان العاشقین ابن الفارض مصری در دیوان پرآوازه خود – که یکی از تأثیر گذارترین آثار عرفانی در شرق و غرب عالم است – این شیوه فاخر را به گونه ای ممتاز و عمیق به کا رگرفته است . هدف نویسنده در این مقاله آن است که ضمن نمودن گوشه هایی از اسلوب رمزی – ذوقی این دیوان – با اختصار – بر موضوعاتی چون : سیر تحول رمز ‘ چگونگی پیوستن آن به سمبولیسم ‘ تراسل حواس و گونه های مختلف رمز در دیوان او پرتوی بیفکند .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - مروری تحلیلی بر زمینه ها وعوامل انقلاب اسلامی 13529 FA احمد حاجی بابایی ابراهیم نزهت Journal Article 1970 01 01 The IslamIc revolution of Iran proposed Islamic government as the best system of government by the change of leadership and management system of the country. The proposed Islamic system was based on prophet Mohammad (p.b.u.h) and Imam Ali's life (Sireh). The prominance of Islamic revolution was thaI it was against the seculansm of the time. initiatmg the change L1Y God's name and contll1ull1g wllhll1 the framewurk of relIgeous tranings. In this paper it was supposed that thc concep baackgrounds of islamic revolution were based on the Political idea of Islam. This is agamst those Who belive the revolution bec,1me Islamic one after the victory in 1970. The historical and empirica1 backgrounds of Iran's contemporary history were such useful experiences in the maind of the late leader of the revolution and the aware people that denied the polllieal guidlines of reformistlc modiflc.'ltion ane the restoratIon of kingdom. and decided to destroy the oppression. There were many factorS influencing the IslamIc revolution of iran but religion was the most important faclor. Imam Khomemi was the theoncwn of the methodology of the struggle. ThIs study points out the role of people's broad and effectlvc participation. Imam Khomeini's stnct leadership and the motif of pure islam. انقلاب اسلامی ایران که در نخستین گام با تغییر رهبری و مدیریت کشور تحقق یافت ‘ حکومت اسلامی را به عنوان بهترین جایگزین ‘ مطرح نمود ‘ و الگوی اسلامی آن را بر مبنای سیره پیامبر (ص)و امام علی (ع) قرارداد .برجستگی انقلاب اسلامی ایران این بود که در عصر سکولاریسم ‘ در چارچوب تعلیمات دین ‘ لحظه به لحظه ادامه یافت و ((انقلاب به نام خدا )) نام گرفت . این نوشتار ‘ پیش زمینه های فکری انقلاب اسلامی را برخاسته از اندیشه سیاسی اسلام میداند که دستمایه شورانگیز و الهی این حرکت قرار گرفت ‘ و این رمز صبغه ((اسلامی)) انقلاب بود و چنین نبود که بعدأ اسلامی شد و یا پدیده ای وارداتی بود . زمینه های تاریخی و تجربی تاریخ معاصر ایران یکی از تجربه های سودمند در ذهنیت رهبری فقید انقلاب و خاطره مردم آگاه ایران شد ‘ تا مشی سیاسی حفظ سلطنت و اصلاح رفرمیستی آنرا واهی بداند و عزم را بر ریشه کن کردن ظلم و فساد ‘ جزم نماید . سرانجام این نوشتار ‘ به حضور سرنوشت ساز و گسترده مردم ‘ رهبری قاطع امام ‘ و انگیزش اسلام ناب ‘ اشاره دارد .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - ماهیت و قلمرو آب و هواشناسی کاربردی 13530 FA دکتر حسینمراد محمدی Journal Article 1970 01 01 Climate is an important factor on all human activities. We are all affected by the atmosphere and need information about it and we react to the atmosphere through our ability. Climatology is the science that seeks to elescribe the nature of climate, why it eliffers from place to place ane! how It is related to other elements of the natural environment and human activities. Outside the ancient Greeks and Roman writers, in the Islamic world, Ibn Khaldun contributed to a discaussion of the climate human relationship only the middle zone provided climates which people were regarded as able to excel in wisdom and adapt to climate conditions. Applied climatology seeks relationships between climate and other phenomena. There IS a general agreement that the second world war gave a major impetus to the development of applied climatology. The potential vulnerability of the modern world to climate vanahilily. growing energy problems and an awarness of environmental consequences of the continued consumption of fOSSil fuels have led 10 a coming of age for applied climatology. CiImme impaci assessment as an important part of the emergence and development of applied climatoloh'y has been considered in this paper. آب و هوا یک عامل مهم تأثیرگذار بر تمام فعالیتهای انسان است . ماهمه تحت تأثیر جو بوده و نیازمند به اطلاعاتی در زمینه آن هستیم تا در برخورد با آن قادر به تصمیم گیری باشیم . اقلیم شناسی تلاش میکند تا شرح دهد ماهیت آب و هوا را که چطور از مکانی به مکان دیگر فرق می کند و چگونه با عناصر طبیعی و فعالیتهای انسانی ارتباط دارد . به غیر از نویسندگان یونان و روم باستان در دنیای اسلام ‘ ابن خلدون ارتباط متقابل بین انسان و اقلیم را مورد بحث قرارداده ‘ و گفته است فقط منطقه میانه اقلیمی را فراهم آورده که مردم در شرایط بسیار خوب خود را با آب و هوای محیط تطبیق داده اند . اقلیم شناسی کاربردی ارتباط آب و هوا با دیگر پدیده ها را جستجو و بررسی میکند . یک توافق عمومی وجود دارد که جنگ جهانی دوم یک انگیزه سریع در گسترش و توسعه اقلیم شناسی کاربردی داشته است . آسیب پذیری جدی عصر حاضر در برابر تغییر اقلیمی ‘ افزایش مشکلات استفاده از انرژی و آگاهی از تبعات زیست محیطی به خاطر استفاده مداوم از سوختهای فسیلی منجر به عصر اقلیم شناسی کاربردی شده است . تشخیص مقابله با اثرات اقلیم یک بخش عمده و مهم از موضوع آب و هواشناسی کاربردی است . در این مقاله ظهور و گسترش اقلیم شناسب کاربردی مورد بررسی قرار گرفته است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - انتخابات و پویش جغرافیایی آن در سیستان و بلوچستان 13531 FA دکتر زهرا پیشگاهی فرد Journal Article 1970 01 01 The people's presnce in extended elections for selecting one or more person 10 deposit theIr destmy for a distinct time IS indicative of people's sensitivIty for their future destinatIon. The more this sensitIvity is, the more they present in elections. In this paper the quantity and quality of the presence of the inhabitants of Sistan & Baluchestan has been studied and the author tried to ShOW the relation between the increase of this sensitivity and participation in the elections. Also the interactions between main political nations, groups (parties) in this provience and elected candidate tendency to special commission in the parliament in attention to the divestment of this provience and changing this variation in the recent time have been discussed. حضور مردم در انتخابات سراسری برای برگزیدن یک یا چند فرد به منظور در اختیار نهادن سرنوشت خویش به انان برای مدتی معین بیانگر حساسیت مردم به آینده خویش است . هر اندازه این حساسیت بیشتر و نتیجه مشارکت های قبلی ملموس تر باشد ‘ حضور آنان در انتخابات بعدی افزایش می یابد . در این مقاله میزان و نحوه حضور ساکنین استان سیستان و بلوچستان در انتخابات نمایندگی مجلس شو ای اسلامی (پارلمانی ) در 5 دوره انتخابات مورد مطالعه قرار گرفته و سعی شده با ارائه آمار و ارقام از طریق جداول ‘ نقشه و نمودار ‘ بیشتر شدن این حساسیت را نشان دهد . همچنین تعاملات میان گروههای عمده سیاسی کشور در این استان و گرایش برگزیدگان به کمیسیونهای مجلس با توجه به محرومیت این استان و تحول در این گرایش در دوره های اخیر به بحث گذاشته شده است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - سیمای ابراهیم بت شکن در آینه مثنوی 13532 FA دکتر عبدالرضا سیف Journal Article 1970 01 01 The Abraham's mien in Mathnavi, in addition to the prophetic. position, is introduced as a perfect gnostic who bec.1me the leader and the pattern of discelples and devotees because of campaigning against his pas ions. In story of Abraham, Mowlavi according to the Qoranic points, has passed all ways towards God and gained victory over theoretic. and practic parts of life and reached to the witnessing and presence part. Abraham has reached to the position of being the friend of Gael. سیمای ابراهیم در مثنوی علاوه بر مقام نبوت ‘ سیمای عارف کاملی است که در مبارزه با بت نفس ‘ الگوی سالکان و مریدان بحر صفا گشته است . مولوی در داستان ابراهیم با توجه کامل به اشارات و دقایق قرآنی ‘ به ذکر سرگذشت شیخ کاملی می پردازد که در میدان نظر و عمل سربلند و پیروز ‘ مراحل فنای فی الله را پشت سر می گذارد و با اطمینان کامل به مرحله شهود بقا نایل گردیده و به مقام خلیل اللهی می رسد . ابراهیم از نگاه مولانا بیانگر سیر تخلی و تحلی و تجلی عارف است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - بررسی های باستان شناسی در دشت تهران 13533 FA دکتر حسن فاضلی نشلی Journal Article 1970 01 01 The emergence of complex societies is one of the main subjects in archaeological studies of Iran. The Tehran plain IS one of the key regions of Iran, which has manifested many aspects of complex societies . In order to study the settlement pattern and the degree of interaction between the Neolithic and Chalcolithic settlements of the Tehran plain the University of Tehran has conducted a settlement survey. This paper will address some characters of these settlements. شکل گیری جوامع مرکب یکی از خصلت های مهم باستان شناسی دوران کالکولیتیک را درایران تشکیل می دهد . دشت تهران یکی از معدود مناطقی در ایران می باشد که بسیاری از ویژگی های جوامع حکومتی را در خود بروز داده است . یکی از بهترین شیوه ها جهت مطالعه ساختار سیاسی اجتماعی یک چنین جوامعی استفاده از داده ها ی بررسی های باستان شناختی می باشد . نوشتار حاضر به صورت مقدماتی به معرفی بعضی از این استقرارها در دشت تهران می پردازد . استقرارهای معرفی شده برای اولین مورد مطالعه قرار گرفته و امید است با پژوهشهای بیشتر بتوان به شناسایی دیگر استقرارهای پیش از تاریخ دشت تهران پرداخت .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - مقابله با استرس و درد 13534 FA دکتر حسین آزاد Journal Article 1970 01 01 Reasearchers and those who study tile effects of stress on hody health believe that cheerfullness and optimistic sense of humor have a negative effect on body health and longevity. Rescarch by Fnedman and his associates have shown that although cheerfullness and optimistic sense of humor may be beneficial in the short run, but in the long run may shorten people. s lives. Findings of these researchers indicating that optemism and a sense of humor as a coring mechanism can have an ellectlve role on trearment and reciver from many problems such as surgeries. injuries, and diseases, but result in an unrealistic belief that increases the risks of certain. activeties, such as smoking or driving after drinking. Opposed to, conscientiusness such as prudence, truthfulness, and freedom from vanity can increas longerity. Another factors such as marriage, social support, and feeling of personal control have a man effect on personal ability 10 cope With stress and longevity. پژوهشگران و کسانی که تأثیران فشار روانی را بر سلامت بدنی بررسی کرده اند بر این باورند که شادمانی ‘ شوخ طبعی خوش بینانه و خوش خلقی تأثیر منفی بر سلامت بدنی و طول عمر دارند . تحقیقات فریدمن و همکارانش نشان داده است که گرچه شادمانی و احساس خوش بینانه و خوش خلقی در کوتاه مدت ممکن است سودمند باشد ‘ ولی در طولانی مدت می تواند طول زندگی افراد را کاهش دهد . یافته های این محققان حاکی از آن است که خوش بینی و خوش مشربی می تواند به عنوان یکی از مکانیزمهای مقابله ای نقش مؤثری در درمان و بهبود بسیاری از مشکلات مثل جراحی ها ‘ جراحتها ‘ و بیماریها داشته باشد ‘ اما موجب پیامدها و باورهای غیر واقعی شده ‘ فعالیتهای مخاطره آمیز مانند کشیدن سیگار و رانندگی به هنگام نوشیدن الکل را افزایش دهد . برعکس با وجدان بودن به صورت دور اندیشی ‘ راستی ‘ اعتماد پذیری و ناخودخواهی می تواند موجب افزایش طول عمر شود . عوامل دیگری مانند ازدواج ‘ حمایت اجتماعی و احساس کنترل شخصی تاثیر عمده ای بر توانایی شخص در مقابله با فشار روانی وافزایش طول عمر دارند.

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - عرفان خواجه نصیرالدین طوسی 13535 FA دکتر منصور پهلوان Journal Article 1970 01 01 Nasir - od - Din TLlsi is treated as an outstanding Islamic scholar as well as a master of a variety of sciences of his tIme who wrote some valuable books in logic, mathematics, Philosophy, theology, astronomy, etics, and mysticism and thus attained a very high position among Muslim scholars. Tusi is also considered as a mystic who excensed practical mysticism and passed it's highest levels and stations sLlccessfully - a reality which can clearly be observed in some of his works such as, "Awsaf al - A_hrat" "Aghaz va Anjam" (In Farsi) and his commantory on mystical parts of "al - Isharat va al - Tanbihat". His mystical aspect has also been recognized by western orientalists. یکی از دانشمندان بزرگ اسلامی که در رشته های مختلف علوم متداول صاحب نظر بوده ‘ استاد البشر و عقل حادی عشر خواجه نصیرالدین طوسی – قدس سره – است . این دانشمند والا مقام در منطق و ریاضیات و فلسفه و کلام و هیأت و نجوم و اخلاق و عرفان نظری تألیفات ارزشمندی دارد که وی را در میان مؤلفان و دانشمندان اسلامی ممتاز ساخته است . باوجود این خواجه در زمینه های عملی همچون سیر و سلوک و تخلق به اخلاق و ملکات عالیه و دارا بودن مقامات و طی منازل نیز ممتاز بوده است و تألیفات ارزشمند وی در این باب همچون رسائل ((اوصاف الاشراف)) و ((آغاز وانجام )) و ((شرح انماط ثلاثه اشارات و تنبیهات)) بر این مدعا دلالت دارد وکسی که این مراحل را طی نکرده باشد نمی تواند بدین زیبایی و دقت به توصیف آنها بپردازد . بعد عرفانی شخصیت خواجه نصیرالدین طوسی در میان دانشمندان غربی نیز مسلم و مورد توجه بوده است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - کافوراخشیدی وجایگاه او در حکومتهای اسلامی مصر 13536 FA دکتر یدالله نصیریان Journal Article 1970 01 01 IN this pamphlet the biography of Kafoor Ekhshicli is investigated. His title in historical books is known as Ostad Abolmesk. It is said that he was a slave and was brought from Sudan to Egypt to be sold. Toward the begInning of the foutrh century (312/934) he was sold to Abu Baker Mohammad Ibn Taghi Farghani known as Ekshid (king of Kings) who was one of the governors of Abbasid Caliphs and became one of the favoured servants. He was promoted in the administration of Ekhshid and, because of his own cleverness and intelligence, he became the commander of the army and of the consultants and a close associate of Ekhshid. By the way, including his high rank, he was the tutor of the Ekhshicl's sons named Abolghasem Anoomoor and Abolhasan Ali. In 335/957, Ekhshld passed away and his older son named Abolhasn became his successor. The latter was the King by name, but in fact the affairs of Egypt and surroudings was fulfilled by Kafoor. In 349 / 971 Abolghasem dIed in 349/971 and his brother became his successor. His position and responsIbility did not change. In 355 after the death of Ali, Kafoor independently ruled Egypt and surroundIngs. Up to the Year 357N79, when ruling the country, his name always was mentioned in all sermons (Khot be) in the two holy mosques – Mecca and Medina He was a popular governor ancl specialy respected in the scholars, circled, Jurisprudents, poets and Alavid sadats. In hIS reign the walfare of the country was so good that no one was In need of IslamIc tax (Zakat). The income of alms (Zakat) was spent for construction of the mosques, schools, and the like. He was very carefulll in choosing the judges. He was recieving openly the complaints made by the oppressed once a week. One of his famous poets in his court was Abuteeb Motanabby. کافور که در کتب تاریخ با عناوین : استاد‘ابوالمسک و کافور اخشیدی مشهور است نام و عنوان برده و غلامی خصی (خواجه)است که توسط برده فروشی از سودان به مصر آورده شد . این غلام در اوائل سده چهارم (312ه.ق) به عنوان مملوک به خدمت ابوبکر محمد بن طغج فرغانی ملقب به اخشید (پادشاه و احیانأ شاه شاهان ) از امراء عصر عباسی درآمد و از خواص او گردید . کافور به دلیل برخورداری از استعداد ذاتی و هوش سرشار در دستگاه اخشید به مراتب عالی رسید و در مدتی کوتاه توانست منصب فرماندهی سپاه او را به خود اختصاص دهد و در زمره مشاوران و محرم اسرار او درآید .کافور ضمن انجام وظائف محوله سرپرستی و تربیت دو پسر اخشید : ابوالقاسم انوجور و ابوالحسن علی را نیز عهده دار گردید . در سال (335 ه) که اخشید درگذشت فرزند ارشد او انوجور جانشین او گردیده عنوان سلطنت از آن او بود ولی اداره امور و کشورداری به عهده کافور قرار گرفت . در سال (349ه) که انوجور درگذشت و برادرش ابوالحسن علی به سلطنت رسید ‘ همچنان نام و عنوان سلطان از آن علی و اداره امور به دوش کافور قرار داشت ‘ تا آنکه در تاریخ (355 ه) علی بن اخشید نیز درگذشت وکافوربه طور مستقل حکومت مصر و توابع آن را در دست گرفت وتا (357 ه )به مدت دو سال و چند ماه در آن خطه فرمانروایی کرد .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - بررسی تطبیقی مقولات کانت و نظریه استاد مطهری در معقولات ثانیه فلسفی 13537 FA دکتر عبدالله نصری Journal Article 1970 01 01 Epistemolomi has played an important role m contemporary philosoply. Intelectual perceptions fall into three groups by Islamic philosophers: 1) primary inteleclus 2) Secondary intelectur 3) Logical intelectus. Some of the Islamic philosophers, as Hadj Mulla Hadi Sabzewary, have endeavored to give a decisive definition for these perceptions. Motahhari, as a philosopher, has done a good critique on Hadj Mulla Hadi Sabzevari's definition. Kant, on the other hand, in his philosophical system beleived that a priori categories had an decisive part in our knowledge of the world. Motahhari criticised kant's views on categories, and mentioned that his views disregarded the correspoding relations between object and subject. For this reason, he IS forced to believe in Indealism and not realism. مباحث معرفت شناسی ‘ به ویژه به صورت تطبیقی از اهمیت بسیاری در فلسفه معاصر برخوردار است . فیلسوفان اسلامی با تقسیم چهارگانه ادراکات و اهمیت قائل شدن برای ادراکات عقلی ‘ آنها را به سه دسته معقولات اولیه ‘ معقولات ثانیه فلسفی و معقولات ثانیه منطقی تقسیم کرده اند . هر چند برخی از متفکران ما میان معقولات ثانیه منطقی و فلسفی تمایز قائل نشده اند ‘ اما برخی به این تمایز توجه کرده اند و در این میان حاج ملا هادی سبزواری سعی کرده ‘ تعریف دقیقی از آنها ارائه دهد . تعاریف وی مورد نقد استاد مطهری قرار گرفته و ایشان با بیان سه اشکال و تحلیلی نو از مفاهیم عروض و اتصاف این نکته را مطرح کرده اند که مراد از عروض در معقولات ثانیه ‘ وجود محمولی یا نفسی و مقصود از اتصاف ‘ وجود رابط است . در فلسفه غرب نیر کانت‘ با تحلیلی که از قوه شناسایی ارائه می دهد و مقولات پیشین را مطرح میکند ‘ شناخت واقعیات را در چارچوب این مفاهیم میسر میداند . از همین جاست که متفکرانی چون استاد مطهری با تحلیل مقولات کانتی بر او این ایراد را وارد می سازند که رابطه تطابقی ذهن را باعالم خارج قطع میکند و در نتیجه از ایدئالیسم سر در می آورد ‘ نه رئالیسم .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - ویتگنشتاین: زبان و فلسفه 13538 FA دکتر محمد اکوان Journal Article 1970 01 01 Wlttgenstem SaYS a proposition In a picture of reality. Wiltgenstein' s general conception WarS that when we put a sentence together we constract a model of reality. In any pictures there has to be a one - 10 - one correspondence between the element of a picture and the things in the state of affairs its represents. In the view of the tractatus there are a variety of things that cannot be stated: the form of representation of propositions, the existence of the simple objects that constitute the substance of the world. These things are all unsayaille. This experience IS what he called the mystical. زبان و نسبت آن با فلسفه از مسائل اساسی در تفکر ویتگنشتاین به حساب می آید . هدف از تدوین این مقاله بیان دیدگاه ویتگنشتاین در خصوص زبان و فلسفه و ارتباط آن دو است . ویتگنشتاین متقدم معتقد بود که زبان ذاتأ دارای خصلت تصویری است و ساختار عالم ساختار آن را تعیین میکند . فلسفه را نیز فعالیتی نقادی می داند که وظیفه آن روشن ساختن اندیشه هاست . اما در دوره متأخر از این عقیده صرف نظر کرد و اعتقاد داشت که زبان همچون ابزار است و برای فهم معنای زبان بایستی به کاربرد آن در زندگی مردم توجه کنیم . در این دوره او قائل بود که ساختار زبان ما بیانگر نحوه اندیشه ما در خصوص عالم واقعی است و فلسفه در نظر او نوعی درمانگری است و فیلسوف کسی است که بیماریهای فهم انسان را علاج میکند.

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - ریشه یابی مبانی علم ارتباطات در دانش بلاغت 13539 FA دکترحجت رسولی Journal Article 1970 01 01 In this article, by comparing the vIewpoints of rhetoric savants and their inherited definitions; specially that one of Sakaki with the standpoints and communicative models which are presented by the founders science of commul11cation in the 20th century A.D. We will find that both of these opinions are very close 10 other and the components of communicative models like: the sender of the message, the receiver of the message, the message Itself and even the commul11cMions media all could be found in defil1ltlons presentcd by rhetoric. Moreover, and by scrutinizing those viwepoints of the olds we arrive at such a concllision that what has l1een presented in the sphere of rhetoric during the 7th and 8th centuries A.H. could have been turned out as a source for the formation of the science communications. Rhetoric had been sufficiently Capable to enter new spheres such as communiCations, but why, did it come to a stop on the way of its development of science of communications, centuries after sakaki, detached from Muslims' progress in rhetoric, was founded by Europeans'? In this article we shall try to study this question and give pertment answers for it. در این مقاله با مقایسه دیدگاههای صاحبنظران علوم بلاغی و تعریف هایی که از آنان ‘ به ویژه از سکاکی ‘ بر جای مانده است با نظران و مدل های ارتباطی که توسط بنیانگذاران دانش ارتباطات در قرن بیستم ارائه گردیده در می یابیم که این دیدگاهها بسیار به یکدیگر نزدیک اند و عناصر اصلی مدلهای ارتباطی مانند : پیام دهنده و پیام گیرنده و پیام و حتی ابزار پیام رسانی در تعریف هایی که از دانش بلاغت ارائه گردیده یافت می شود . افزون بر این با تأمل در دیدگاههای متقدمان به این نتیجه میرسیم که آنچه تا قرن هفتم و هشتم در زمینه بلاغت عرضه شد ‘ می توانست منشأ شکل گیری دانش ارتباطات باشد و دانش بلاغت از استعداد کافی برای ورود به عرصه های جدیدی چون ارتباطات برخوردار بود . اما چرا دانش بلاغت در مسیر تحول خود متوقف گردید و دانش ارتباطات قرنهاپس ازسکاکی وبی ارتباط باپیشرفتهای مسلمانان دردانش بلاغت ‘ توسط اروپاییان پدیدآمد ؟این سؤال در حد مجال مقاله بررسی شده و پاسخهایی د رخور آن داده شده است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - شبیخون فرهنگی و موضع ادبای معاصر مصر در مقابل آن 13540 FA دکتر علی صابری Journal Article 1970 01 01 In this article, in addition to explaining new colonialist tricks and maneuvres. such as cultural foray as well its reflection in these contemporaly and accountable writers and poets works. We are accentuating on study of these scholars and elites approach. Alter studying the literary works of those of writers, who felt themselves accountable aCainst society and development. it was realized, that it is possible to elcssify those writers and poets in three categories. First category: such as Qasen Amin and Sad -Zughiul, Who are welcoming this cultural Assault. as a social development. Second category: such as Aimanfelout Airafeai. Mohhammad Abdeh and Ahmad Moharram. whit are resisting against this cultural assault diientlv. third category: such as Ahmad Shoghi and I Ialez Ibrahim ssho have selected middle course. The aim of this article is to explain the sxriters and poets approach and position in defending social values parameters as s cIt as saleguarding "musts" and “must not" and national believes, in order to clarily the literars values as ssell as cultural and social and social signilicanee of this branch of art for all. ما در این مقاله ضمن بیان شگردها و ترفندهای نوین استعمار چون شبیخون فرهنگی و انعکاس آن در آثار نویسندگان و شاعران متعهد مصر به بررسی موضع این اندیشمندان و فرهیختگان پرداختیم . پس از بررسی آثار ادبی نویسندگانی که در مقابل جامعه و تحولات اجتماعی خود را مسؤول می دانستند ‘ معلوم شد که این قشر از نویسندگان و شاعران را میتوان به سه گروه تقسیم کرد: گروه اول : چون قاسم امین و سعد زغلول که به استقلال این تهاجم فرهنگی به عنوان یک تحول اجتماعی می شتابند و گروه دوم چون المنفلوطی ‘ الرافعی ‘ محمد عبده و احمد محرم که با تمام قدرت و توان خویش در مقابل این شبیخون فرهنگی ایستادگی می کنند ‘ و گروه سوم چون احمد شوقی و حافظ ابراهیم راه میانه را در پیش می گیرند .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - نگرشی نو به علم نحو وبیان کاستی های نحو قدیم 13541 FA دکتر عبدالستار قمری Journal Article 1970 01 01 Scholars have done various discussion on syntax and its origin. What can he infered from their argument is that, Arabic grammatical rules have lost their influences. Therefore, the leading proponents of syntactic school have tried to avoid this problem by writing grammatical rules for Arabic. Such attempts have been conducted by schools of Kufa, Basrah and Baghdad. It goes without saying that each of these schools possess its own rules and regulations. To teach the syntax remained from the past in accordance with the Basrab end Kufa school is considered to be neither appropriate nor right. In devising new syntax to fulfil our needs, descriptive approach is viewed as the best choice. In recent descriptive studies, syntax is devised based on both spoken and writen language. Such a descriptive approach includes both the over all shape and the change in the final vowels of Arabic words Dialects are unaceeptable issues because they are not based on descriptive syntax and they are far from it. دانشمندان علم نحو بحثهای متفاوتی درباره پیدایش نحو و ریشه آن انجام داده اند و نتیجه بحث آنها این است که نحو عربی رفته رفته کم رنگ گشته بنابراین پیروان نحو سعی در جلوگیری از این پدیده نمودند . با نوشتن قواعد عربی ‘ مقداری از این تلاشها توسط مکتب کوفه و مکتب بصره و بغداد بعمل آمده است . البته هر کدام از این مکاتب قواعد و مقررات خاص خود را دارا هستند . آموزش نحو به شیوه مکتبها ی کوفه و بصره نه تنها مناسب نیست در این دوره و زمانه ‘ بلکه دانش آموختگان را از آموزش آن باز میدارد. اگر ما روشی جدید پدید آوریم ‘ بایستی این روش سبک توصیفی علم نحو باشد ‘ زیرا نحو در مطالعات جدید توصیفی است در گفتار و نوشتار ‘ توصیفی که شامل شکل لغات و حرکات ظاهری آن است ‘ پس در این صورت هجاها غیر قابل قبول می باشند ‘ و این شیوه توصیفی است . علم نحو قدیم با این شیوه و سبک فاصله دارند .........

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - توسعه پایدار و مسؤولیت برنامه ریزان شهری در قرن بیست و یکم 13542 FA دکتر کرامت الله زیاری Journal Article 1970 01 01 The stable development theory appeared in the last decade of 20th century. The cause ni this theory was the failure of the modernism and post - modernism regard to the establishment of the good life and destruction of the local, regional, national and world environment. Undoubtedly, to arrive to the basic principal of this theory the role of government strategy is necessary in the land use polity and planning. The Urban palnning of 20th century not only has been positive, hut also create the ugliness in the urban envirnrnent palnning. This planning has created the social and biological structure, with technological culture, having imbalance and imsustainahility in the natural, socialogical. economical and physical structure. This paper attempts to offer the stable development framework and request in the renewal of the theoritical framework in the 21st century and will propose the kind of compact city and urban villages. نظریه توسعه پایدار‘ در دهه پایانی قرن بیستم ‘ در پی شکست مکاتب مختلف برنامه ریزی از جمله مدرنیسم و پسامدرنیسم ‘ در عدم توانایی به شرایط مطلوب زندگی و آثاز مخرب بر محیط زیست جهانی ‘ ملی ‘ منطقه ای و محلی پا به عرصه وجود گذاشت . بی شک برای نیل به مبانی پایه ای این نظریه نقش استراتژیک دولتها در برنامه ریزیها وسیاست صحیح کاربری اراضی ضروری است . برنامه ریزی شهری قرن بیستم در حالی پایان می یابد که نه تنها این برنامه ریزی مثبت ارزیابی نمی گردد ‘ بلکه چهره ای نازیبا در برابر محیط زیست شهری عرضه نموده و با فرهنگ فن گرایی ساختارهای زیستی و اجتماعی را نشانه رفته است ‘ که پیامدی جز ناپایداری و عدم تعادل در زیر ساخت های طبیعی ‘اجتماعی‘اقتصادی‘ کالبدی نداشته است . این مقاله ضمن پرداختن به چارچوب اصولی توسعه پایدار و توسعه پایدار شهری ‘با عبرت گیری از گذشته و درخواست تجدید نظر در مبانی نظری برنامه ریزان حرفه ای ‘منشوری واحد برای برنامه ریزان شهری در قرن بیست و یکم ارائه خواهد داد و نوعی شهرهای فشرده و یا دهکده های شهری را پیشنهاد مینماید .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - نوعی تشبیه در ادب فارسی (تشبیه حروفی ) 13543 FA دکتر علیرضا حاجیان نژاد Journal Article 1970 01 01 In method of eloquence the knowledge of rhetoric and among the knowledge of rhetoric. technique of simile has.. special position. According to the kind of simile there are several classification in ancient hooks about eloquence such as being sensible and reasonable of two parts of simile, absolute, particular, compound and etc. In studding texts of Persian lileratute we see another kind of simile that has not been discussed by ancients independently. Although this kind of simile was studied from the sensibility point of view. This article attempts to consider this kind of simile that I called grammatical simile and I classified it into abstract and grammatical simile, which they are studied separately through different samples and examples from Persian literature texts. در میان فنون بلاغت دانش بیان و در میان دانش بیان فن تشبیه از جایگاه ویژه ای برخوردار است . در میان کتب بلاغی قدما تقسیم بندیهای گوناگون در باب تشبیه از حیث ارکان تشبیه صورت گرفته است ‘ چون حسی یا عقلی بودن ‘ طرفین تشبیه ‘ مطلق ‘ مقید یا مرکب بودن و... در مطالعه متون ادب فارسی به گونه ای دیگر از تشبیه برمی خوریم که در کتب قدما مستقلأ مورد بحث قرار نگرفته است ‘ اگر چه این نوع تشبیه در تقسیم بندی قدما می تواند ذیل حسی بودن مورد مطالعه قرار گیرد . در این مقاله کوشش می شود این گونه تشبیه که آن را تشبیه حروفی نامیده ایم و آن را به تشبیه حروفی تجریدی ‘ تشبیه حروفی و تشبیه حروفی (دستوری) تقسیم کرده ایم ‘ هر یک از آنها را جداگانه با ارائه شواهد وامثال از متون ادب فارسی مورد بررسی قراردهیم .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - سیستم اطلاعات جغرافیایی (GIS ) و نیازمندیهای در حال پیدایش 13544 FA دکتر مهدی قرخلو سهراب امیریان Journal Article 1970 01 01 Planners and decision makers involve with a variety of activities undertaken at different spatial scales by national, regional or local organizations. They have to he aware of new techniques surrounding them. Geography Information System (GIS) is a set of computer sciences which can help planners in different areas such as housing, industry, environmental management, urban planning and so on. In this study the following titles, the object of GIS, types of data storage, hardware and software in a GIS environment, type of information systems, and application and user of GIS will be discussed. فن آوریهای جدید باید بتواند بینش مسئولان را درباره مورد پیامدهای تصمیمات مربوط به سرمایه گذاریهای مسکن ‘صنعت‘مدیریت محیط‘برنامه ریزی شهری و دیگر زمینه ها را در سطح ملی ‘ منطقه -ای و محلی گسترش دهد . در این میان سیستم اطلاعت جغرافیایی (GIS ) با توجه به نیازمندیهای در حال پیدایش ‘مجموعه علوم کامپیوتری را درباره زمینه های عنوان شده فوق در اختیار دست اندر کاران و برنامه ریزان قرار میدهد . روشن ساختن اهداف GIS ‘ ذخیره داده ها ‘ پیشرفتهای مربوط به سخت افزار و نرم افزار و زمینه های مختلف کاربردGIS از جمله محورهای مورد بحث مقاله حاضر است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - آیین تانترا 13545 FA دکتر مرضیه شنکایی Journal Article 1970 01 01 This essay is about the histoiy and doctorine of creation which based upon duality. God is transcendent and never merges with material world. So for its creation, they believed in states of immanations and marriage between two opposite sides (positive.negative). این مقاله درباره تاریخچه گنوستیک و سیر تحولی و اعتقاد و باور آن بر خلقت عالم براساس زوجیت است ‘زیرا ذات الهی منزه است از عالم کون و فساد ‘ پس بلاواسطه با آن تماس ندارد و برای خلقت آن مراحل صدور را قایل شدند و از ازدواج دو قطب متضاد (مذکر و مؤنث) این امر حاصل آمد .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - اسپینوزا از نظرگاه هگل 13546 FA دکتر علی مرادخانی Journal Article 1970 01 01 In western philosophy history is related to philosophy through Hegel s thought, so history is regarded philosophically and philosophy is seen historically and this relationship can not be possible for Heget without explaining of history of philosophy. The Hegel ‘s commentary of history ot modern philosophy caused the new western oppositions to become union that have been disconnected and separated the western culture from Descart till the time of Hegel. In this article one of the most important philosophy of modern time Ihat mean Spinoza from the Hegel’s viewpoint has been considered. At first part the introduction and the complete commentary of Hegel is presented. In the second part the Hegel critical idea about the definition of ethics has been introduced. And the third part is the denial of the universe in Spinoza philosophy. در فلسفه غرب با تفکر هگل تاریخ و فلسفه با هم نسبت می یابند و بل فلسفه ‘ تاریخی و تاریخ ‘ فلسفی دیده می شود و این پیوند مبارک بدون تفسیر تاریخ فلسفه برای هگل امکان پذیر نبوده است . لذا تفسیر هگل از تاریخ فلسفه جدید (مدرن ) امکان جمع تقابلهای تفکر جدید غربی را که از زمانه دکارت تا خود هگل حیات فرهنگی غرب را دچار شقاق و گسیختگی کرده بود ‘ میسور ساخت . در مقاله حاضر‘ یکی از مهمترین فلاسفه دوره جدید ‘ یعنی اسپینوزا از نظرگاه هگل با ابتناء بر متن درس – گفتارهای تاریخ فلسفه مورد بحث قرار گرفته است . در بخش اول مقاله مقدمه کلیات تفسیر هگل را پیش گشیده ایم . دربخش دوم نقد و نظر هگل در باب تعاریف کتاب اخلاق را آورده ایم . در بخش سوم نیز مسأله انکار جهان در فلسفه اسپینوزا ‘ که در مقابل تفسیر الحادی فلسفه اوست ‘ مورد بحث و فحص قرار گرفته است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - قصیده شافیه ابوفراس حمدانی 13547 FA دکتر محمد دزفولی Journal Article 1970 01 01 After the death of prophet (p.b.u.h.) the governor had an unsuitable and unjust treadment toward new non Arabic Muslems . They made them their partner less than themselves . Including these non Arabs were Iranian who were called Mavali. The Mavali were unsatisfy from the racial and unjust treatment of the governors. Hazrat Ali ( A.S.) , during his short time of government . tried to settle Islam in its real position and show the ideal Islamic treatment . He did not differenciate between races such as Arabs. Iranian , Moraccon and ect... بنی عباس در سال 132 ه با شعار حکومت خاندان پیامبر(ص) قدرت را در سرزمینهای اسلامی به دست گرفتند . اما پس از تحکیم پایه های حکومت خود ‘ دست به کشتار نوادگان پیامبراکرم (ص) در گستره زمین و درازای زمان زدند . ابوفراس شاعر‘ گوشه ای از این جنایات بنی عباس را فهرست وار در لابه لای قصیده ای 60 بیتی گنجانده است و بدین گونه دلهای دردمند شیعیان اهل بیت پیامبر(ص) را شفا بخشیده است که این قصیده را از همین روی ((قصیده شافیه )) نامیده اند . در این مقاله ‘ به ترجمه کامل و شرح لازم و مناسب اشعار ‘ و ذکر حوادث تاریخی آن ‘ پرداخته شده است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - آمایش سرزمین و ایجاد تعادل در نظام شهری کشور 13548 FA دکتر احمد پور احمد Journal Article 1970 01 01 The explosive growth of population of grand cities and the auto expansion of the cities that according to the obtimistic forcast, will become double at 2020 cause the logestics and settement of local and civil systen to be urgent. The aim of this article is to emphesize the settement and the logestics of territory as a principal ay in order to equalize the civil system and avoid environmental crisis and corruption of natural sources. In this article, that is in analytical method, after explaining the characteristic, history and the way of appearce of the logestics in this country have been considered. Then according to the continnuous expansion of cities after Islamic revolution and being disharmony and unequivalence in civil system we explain the logestics of territory in order to equilize spacial system of cities of country according to the third development programme. رشد انفجارآمیز جمعیت شهری کشور و گسترش خود جوش شهرها که با روند پرشتاب کنونی بر طبق خوشبینانه ترین برآوردها تعداد شهرهای کشور را تا سال 1400 به دو برابر شهرهای موجود افزایش خواهد داد ‘ ساماندهی و آمایش نظام شهری و منطقه ای کشور را بیش از گذشته ضروری می سازد . هدف اصلی این مقاله تأکید بر آمایش سرزمین به عنوان راه اصلی ایجاد تعادل در نظام شهری کشور و جلوگیری از بحرانهای زیست محیطی و تخریب منابع طبیعی است. در این مقاله که با روش تحلیلی انجام شده است ‘ پس ازتبیین آمایش ‘ویژگیها‘تاریخچه و زمینه های پیدایش آن در کشور مورد بررسی قرارگرفته است . سپس با توجه به تداوم روند توسعه شهری کشور در سالهای پس از انقلاب اسلامی و ناموزونی و عدم تعادل در سلسله مراتب نظام کشور به تبیین آمایش سرزمین در جهت تعادل بخشی به نظام فضایی شهری کشور در چهارچوب راهبردها و برنامه های سوم توسعه کشور و برنامه های اجرایی آن پرداخته شده است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - جامعه شناسی در کانادا: مسأله شناسی بومی و شکل گیری بومی گرایی علمی در علوم انسانی کانادایی 13549 FA دکتر تقی آزاد ارمکی دکتر حمید عبداللهیان Journal Article 1970 01 01 This paper, will question and examine the problem-identification in indigenous sociology in Canada as one of the fields in humanities. It will be indicated that taking Canadian sociology as an example it is reasonable to argue that loca]. and internal social issues and problems in Canada has enabled Canadian sociologists to coordinate scientific orientation of sociology with the indigenous necessities. It will be argued, however, that due to a lack of epistemological and conceptual principles in this argumeni it is still too soon to accept that indigenization of science is logically a valid argument. This is partly because multiplicity of subject orientations (such as what interests the Canadian sociologists to work o political-economy, cultural studies and feminism) only determines the foci in scientific research and it does not determine the scientific postulates with which to discover the universal laws dominating the social world and the epistemological atmosphere in which to develop new theoretical insights. The experience gained by the Canadian sociologists, of course, indicates that the formalion of paradigms in sociology gain effect from the local experiences. For this reason this paper focuses on the relationship between problem-identification and the formation of indigenous humanities in Canada. جامعه شناسی بومی و مسئله شناسی در آن به عنوان یکی از رشته های علوم انسانی در این مقاله مورد سؤال و بررسی واقع شده تا از آن طریق و با ذکر نمونه جامعه شناسی کانادایی نشان دهیم که مسائل و مشکلات درونی کانادا توانسته جهت گیری علمی جامعه شناسی را با مقتضیات بومی هماهنگ سازد . با این وجود و به لحاظ مفهومی ونیز با در نظر گرفتن اصول معرفت شناسانه حاکم بر شکل گیری علم جامعه شناسی هنوز نمی توان بومی گرایی علمی را منطقأ معتبر دانست ‘چراکه تعدد جهت گیری موضوعی (نظیرعلاقه مندی نظریه پردازان کانادایی به مسائل اقتصاد سیاسی ‘مطالعات فرهنگی و فمینیسم ) تنها نقطه تمرکز پژوهش علمی را تعیین می کند و نه اصول موضوعه و قضایای علمی که قرار است با بکارگیری آنها فضای معرفتی نظریه پردازی ونهایتأ قوانین عام حاکم بر کنشهای اجتماعی ‘جهان اجتماعی و واقعیت اجتماعی تبیین و یا کشف شوند . البته تجربه اقتصاد سیاسی در کانادا نشان میدهد که شکل گیری پارادایمهای جامعه شناسی متأثر از تجربه های بومی است و به همین دلیل نمی توان جامعه شناسی بومی را تمامأ تجربه نامعتبری تلقی کرد .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - C-Test و سنجش توانایی عمومی زبانی 13550 FA دکتر علی افخمی فردوس جمالی Journal Article 1970 01 01 The present study investigated varieties of C-lest as measures of General Language prolictenry (GLP). C-test was first introduced into language testing as a modification of close procedure. The original C-test was developed by mutilating the second half of every other vord. beginning from word two in sentence two of a passage. Through various studies, C-test proved afl integrative and a highly reliable and valid measure of GLP. The present study was also aimed at further confirming those findings by investigating not only the original C-test hut other varietis of C-test. To this end ten C-test versions were developed, by applying different deletion techniques and deletion rates, and were administered among nearly 500 senior Eli. students, in the way that each form was given to almost 50 subjects. All the subjects had already taken a TOEFI. and a ctose test prior to the administration of the C-tests. The results of data analyses showed that C-test may measure different things one of which might he general language proficienry and as such, not all varieties of C-test measure this construct to the same extent. در تحقیق حاضر ‘ گونه های مختلف C-Test بعنوان آزمونهایی برای سنجش توانایی عمومی زبانی مورد بررسی قرار گرفتند . در آغاز C-Test بعنوان گونه اصلاح شده آزمون بسته ( cloze) به رشته آزمون سازی زبان وارد شد و جایگاه خود را پید اکرد . اولین C-Test از طریق حذف نیمه دوم کلمات (بصورت یک کلمه در میان ) در یک متن چند پاراگرافی ساخته شد ‘ عمل حذف از جمله دوم متن آغاز می شد . بررسی های متعدد نشان دادند که این آزمون می تواند توانایی عمومی زبانی را همانند تافل و آزمون بسته اندازه بگیرد . هدف تحقیق حاضر این که یکبار دیگر روی نتایج تحقیقات قبلی صحه بگذارد . بدین منظور ‘ ده گونه مختلف C-Test با استفاده ا زروشهای حذف گوناگون ساخته شدند که یکی از این ده نوع براساس همان قاعده اول ساخته شد . این ده نوع C-Test به همراه یک تافل و آزمون بسته استاندارد در میان حدود 500 نفر دانشجوی سال آخر رشته زبان انگلیسی اجرا شد. نتایج تجزیه و تحلیلهای آماری نشان داد که C-Test می تواند تواناییهای متعددی را اندازه بگیرد که یکی ازآنها احتمالأ توانایی عمومی زبانی است ودر این راستا ‘ نمی توانند این توانایی را به طوریکسان اندازه بگیرند .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - اسقاط تکلیف در عرفان اسلامی 13551 FA دکتر عبدالرضا مظاهری Journal Article 1970 01 01 For the gnostic in going through his mystical path. occur states and station. Which are not conceiveable for one who has not pessed over these stages. It is because. gnosticism like any other science, besides it special subjects and problems is in need of a subtle spirit. Good test and a kind of platonic tove until to he understandable therefore evciy reader of their hooks is obliged to he familiar with those problems and introctuctiy notes. Therefore here is discussed about sobriety, intoxication, collectivness, distinction, and the time the distinction so. called the station of servitude. In this station, gnostic is based upon himself and is aware of his worships and duties. Intoxication Is the death of humanly body in which the light of truth dominates the intellect and insight. In cottectivness God is seen without this creation and ahandonates the material and plurality and even obedience seems as polythism and the attention to worshiper them in the station of distinction after collectivness if the earisma of divine lights envelope the disciple. He hecoms excited and disturbed and acts acording to his time. Duty is equal to the occasion and he becomes duty free. The duty belongs to a person who is aware of it. برای عارفان درمراحل سلوک ‘ مقامات و احوالی پیش می آید که تنها برای کسانی قابل فهم است که آن مراحل را طی کرده باشند . زیرا عرفان مانند هر علمی دیگر علاوه بر موضوع و مسائل خاص خود به روح لطیف و ذوق ظریف و عشق عفیف نیز نیاز دارد ‘ تا قابل فهم و درک شود . اما برای غیر عارف اگر بخواهد از راه مطالعه آن مسائل را بفهمد ناچار است آن مقدمات و مسائل را بداند . به این خاطر به بحث ((صحو))‘((سکر))‘((جمع))‘((فرق))‘و((وقت)) پرداخته شد و ((فرق)) مقام بندگی نامیده شد . در این مقام عارف بخود قائم است و بر عبادات و تکلیف واقف است . و ((سکر)) مردن جنبه بشری است که در آن نور حقیقت برعقل و بصیرت غلبه می کند و در ((جمع)) حق بدون خلق مشاهده می شود. و رنگ و تعدد به کنار می رود و حتی اظهار عبادت نوعی شرک و نگرش به عبادتگر است . و آنگاه در مقام ((فرق بعدالجمع)) اگر جذبه انوار الهی سالک را فرا گیرد ‘ شوریده و آشفته میگردد و برمقتضای ((وقت )) خود عمل می کند و تکلیف همان عمل کردن به مقتضا ی وقت است و نسبت به تکلیف ظاهر ‘ غیر مکلف است .زیرا که تکلیف به کسی تعلق می گیرد که از تکلیف آگاه باشد .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - حکیم اشراقی آکسفورد 13552 FA دکتر سید حمید طالب زاده Journal Article 1970 01 01 The philosophy of Robert (iosseteste (1170-1232) centers round the idea of light, so dear to the mind of Augustinian. He set up his thoery at Oxford university where the general tendency in metaphysics and psychology was conservative, Augustinian, while at the same time an interest was developed in emperical studies. Grosseteste who was the chancellor of Oxford university attempted to combine these two factors and his metaphysics of light well afforded some ground for his emperical studies on the physics of light which had been already established by Aihazen. فلسفه رابرت گروستست 1(1232-1170) حول تصور نورمتمرکز است که برای ذهنی اگوستینی بسی ارجمند است . او نظریه خود را دردانشگاه آکسفورد مطرح کرد و درآنجا گرایش عمومی در مابعدالطبیعه و علم النفس تحت تأثیر آراء اگوستین قدیس بود و درهمان زمان علاقه به مطالعات تجربی نیز در حال گسترش بود ‘گروستست که برای دوره ای ریاست آن دانشگاه را به عهده داشت کوشید تا این دو عامل را به هم بیامیزد و مابعدالطبیعه نور او زمینه خوبی برای مطالعات او درباره فیزیک نور فراهم کرد ‘و البته او در این مطالعات تحت تأثیر فیزیکدان معروف اسلامی یعنی ابن هیثم بود در این مقاله به آراء رابرت گروستست پرداخته شده است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - نگاهی نو به طبقه بندی استراتژیک مرزها (با تأکید بر مرزهای ایران ) 13553 FA دکتر یدالله کریمی پور دکتر حسن کامران Journal Article 1970 01 01 Borders are strategic. In fact borders are defined and are even introduced as simboles of strategy. These strips have always been the axesse of probable confrontations and most of the sensetive confrontations of nations have occured there. The roots of generation and transformation of frontiers to horderlines, making the people on either side of the borders convergent and divergent, and exchange of goods at border areas have played in making these strips strategic. The present article , white putting forih a general framework of previous important classifications, has intended to submit a new classification on the basis of strategic role of borders which acords with the borders of Iran with its neighours. مرزها استراتژیکند ،در واقع مرزها به عنوان نمونه و حتی نماد استراتژیک بودن معرفی می شوند. این نوارها‘ محورهای رویارویی های احتمالی بوده و بیشتر برخوردهای محسوس دولت – ملت ها در آن جا آشکار می شود. ریشه های تکوین و تبدیل منطقه سرحدی به خط مرزی ‘ ناپایداری مرزها در طول تاریخ ‘کارکرد مرزها در همگرا و واگرا نمودن مردم در دو سوی خود و نقش مبادلاتی مرزها در‘استراتژیک شدن این نوارها نقش داشته اند . این مقاله ضمن ارایه چارچوب کلی طبقه بندی های مهم پیشین ‘ درصدد برآمده است تا با استفاده از معیار کارکردهای استراتژیک مرز‘طبقه بندی نوینی از مرزها ارایه دهد . درعین حال ‘ این پژوهش مدعی است که این طبقه بندی ‘ حداقل در مورد مرزهای ایران با همسایگانش انطباق و سازگاری دارد .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - کند و کاوی در صرف و نحو از دیدگاه عروض و قافیه 13554 FA دکتر یحیی معروف Journal Article 1970 01 01 This study intends to analyse some of the grammatical difficulItes in poetry from the viewpoint of prosody and rhyme. The question is whether poetry, as subject to such reqLlirements and limitations as metre, rhyme, and music c,1n be grammatically justified, and whether poetry can baslcally be sclentifically relIed on. To get the answer, with reference to some authontative bibiographies, some example have been offered for the supenonty of music to grammar In poetry . Also, the necessity of the poetIcality of poetry and Its effect on the grammar have been emphasized. Again, this study analyses the necessity of empolying In poetry some long vowels instead of the short ones. In continuation it speaks about rhyme inrivalry with the grammar. این تحقیق بر آن است تا پاره ای از دشواریهای نحوی حاصل از شواهد شعری را ‘ از منظر عروض و قافیه ‘ مورد نقد و بررسی قرار دهد . سؤال تحقیق آن است که آیا شعر با توجه به موانع و محدودیت هایی چون : وزن ‘ قافیه ‘ موسیقی و ... می تواند سند صرفی یا نحوی باشد ؟ و اصولأ استناد به شعر‘ ارزش علمی دارد یا خیر ؟ به منظور دستیابی به پاسخ ‘ با استناد به برخی از کتابهای معتبر نحوی ‘ شواهد متعددی از حاکمیت موسیقی به جای نحو و نیز ضرورت شعری و تأثیر آن بر شواهد صرفی و نحوی ‘ همچنین ضرورت ساخت کلمات با هجای بلند بررسی شده است و در ادامه ‘ از قافیه و تأثیر آن در مخالفت با قواعد نحوی سخن به میان آمده است .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 160 0 2001 12 22 - - 30719 FA Dr.AMIR MaHMOUD ANVAR Journal Article 1970 01 01 -