<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Recollsidering
the History of the Arabic Literary Criticism</ArticleTitle>
<VernacularTitle>نظرة جدیدة الی تاریخ النقد الادبی عندالعرب</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25973</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>الدکتر فیروز</FirstName>
					<LastName>حریرچی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The Arabic literary criticism has passed various stages up to its modem
formation. Each stage has its own characteristics. Then through different
processes of its development it reached the peak. One may notice excellent
creativity, innovations, and systematic approach. OF course, the experts have
their own ways of calssification for these stages. Some believe in detail and
some in brief These stages, in general, have been scientifically surveyed in
this research.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">لقد مر النقد الادبی عند العرب بمراحل زمینة مختلفة ، و کان له فی کل مرحلة من هذه المراحل میزاته الخاصة التی تفرضها تلک المرحلة . و لقد تطور هذا النقد علی مدی عدة قرون حتی وصل الی  درجة عالیة من التنظیم و الابداع علی مانراه فی المرحلة العباسیة . و المطالع کتب النقد الحدیثتة یجد ان هناک اختلافا بین النقاد العرب المعاصرین حول تقسیم هذه المراحل عند البعض غیر مقنع الی حد ما ، الا ان الجمیع قد اوفی الموضوع حقه و اصاب الهدف.</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25973_2d941e7957dbe3fc02cf4b5218a0718b.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Anecdotes in the Poetical Works of Bosti</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بستی و امثال وحکم در دیوان</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25974</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر سید امیرمحمود</FirstName>
					<LastName>انوار</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>As mentiones in the first article concerning Bosti and his poetical works,
the great poets have always expressed and described the grand virtues of God
and his creature, the manso as to construct a better life for him.
Many things in common can befound in the Arabic and Persian poems.
The great poets, such as Bosti; Daghighi, Motenabbi; Haddad, Sa&#039;di, ...,
stated these outstanding virtues in the most beatiful way in their poetical
works. In this vesearch , it has been tried to survy and put forward these
poems.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">همانطور که در مقاله پیشین گفته آمد ، شاعران حکیم ، در اشعار خود ، به بیان حکمت های الهی و انسانی در بلندای زندگانی این جهانی ، برای نیکوتر شدن حال آیندگان در طول زمان ، کوشیده اند و در مضامین شعر عربی و فارسی مشترکاتی را می نگریم که می رسانند این معانی در شرق رواج داشته و پارسی گویان و تازی پردازان حکمت آموز ، در هر سرزمینی که بوده اند بدان معنی توجه داشته اند . و شاعرانی چون شیخ ابوالفتح البستی و دقیقی و ابو الطیب المتنبی و موسی الحداد البلخی و افصل المتکلمین سعدی شیرازی ، زبان به سحر حلال گشوده اند و بر جلوه آن حقائق فزوده اندکه ان من الشعر الحکمة و ان من البیان لسرحا نگترنده نیز به ترجمه و شرح و تحلیل منثور و منظوم این حکمت ها پرداخته است تا کواکب آن معانی زیبا در آسمان دلها فروزانتر گردد. تا چه قبول افتد و چه در نظر آید.</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25974_8f876679acbac8e4d7e0887f0e7a1c0c.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Image of Our Holy Prophet in the Poetical
Works of Shoghi</ArticleTitle>
<VernacularTitle>سیمای پیامبر در شعر شوقی</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25975</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر طاهره</FirstName>
					<LastName>اختری</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Eulogizing has been quite common in the Arabic literature for centures,
and in terms of its theme, it has various sort which eulogizing our holy
prophet is the most significant type.
Eulogizing him emerged in his time. The eulogizers praised his ethics ,
various moralities, different virtues, his pure ancestors, his nice ways of life,
his love and affection toward people, etc. Shoghi is one of these eulogizers.
He presents a fantastic image of Our Holy Propht . He describes his virtues,
miracles, mi&#039;ray, jihad, shafa&#039;t, social system, etc.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">مدیحه سرایی یکی از فنون اصیل و ریشه دار در ادبیات عرب است و از حیث مضمون شاخه های متنوعی دارد که مدح پیامبر یکی از شاخه های آن است .
مدح نبوی در عصر حیات آن حضرت پدید آمد و در قرن هفتم با عنوان اصطلاحی بدیعیات استمرار یافت . بدیعیه سرایان غالبا موضوعاتی همچون وصف اخلاق و صفات و فضایل پیامبر ، ذکر اماکن نزول وحی ، وصف حسب و نسبت پیامبر و بیان گوشه هایی از اخبار و سیره آن بزرگوار را مورد توجه قرار داده اند . شوقی که یکی از شاعران بدیعه سرای معاصر است همچون اسلاف خود در تصویر سیمای پیامبر به موضوعاتی چون میلاد ، مناقب ، فضایل پیامبر ، معجزه و کرامات ، معراج ، دین و نظام سیاسی – اجتماعی اسلامی و جهاد و توسل و شفاعت پرداخته است .</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25975_a8bfdf5a64290f4406cacee360b71c94.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Bahmnyar&#039;s Poem concerning the kinds of sentences
and A com pletion of Ibn,Malek&#039;s al, alfeya(One-thous
and verses)</ArticleTitle>
<VernacularTitle>ارجوزة بهمنیار فی الجمل تکملة لالفیة ابن مالک فی النحو</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25976</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر محمود شکیب</FirstName>
					<LastName>انصاری</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Mohamed Javad Bahmanyar an Iranian scholar and scientist (J330
AH/1296 A.H)
has com posed apoem in rajas meter reqarding Arabic sentences and it&#039;s
Rinds as a completion for the al , alfeya of Ibn malek the Andolusian.
this wniier has began with an introdue tion concerning Persiam learned
men and writers and thair role in the field of Arabic researches in the Past
and future. Their presents a summary about scientific life of Ibn, Malek,
composer of Alfeya and mohammedI avad Bahmanyar the poet of the com
pletion. In the end explans Bahmanyar&#039;s poem with it&#039;s 52 verses. we hope
this uncle makes Arubveaders acquained with persian&#039;s cieniific abilities
and their services which have rendered to the Arabic syntax, and the
students of the Arabic syntax find their favourite in it,</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">محمد جواد بهمنیار ارجوزه ای را در باره انواع جمله های عربی به عنوان &quot; تکمله ای بر الفیه ابن مالک اندلسی &quot; سروده است . این مقال با مقدمه ای درباره نقش دانشمندان و نویسندگان ایرانی تبار در زمینه ی تحقیق و تالیف علوم عربی در گذشته و حال آغاز می شود ، سپس خلاصه ای درباره زندگی علمی ابن مالک اندرسی ناظم الفیه ، و محمد جواد بهمنیار ناظم تکمله انواع الجمل را ارائه می کند . و سر انجام ابیات منظومه بهمنیار را که به 52 بیت می رسد . شرح و توضیح می دهد . باشد که خوانندگان عربی زبان بر توانمندی های علمی ایرانیان ، . خدمات بزرگی که به زبان و علوم عربی انجام داده اند واقف گردند. و طلاب نحو از این تکمله بهرهمند شوند .</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25976_379b428713523dc9e51187e5713e6443.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Polysemy Phenomenon in the Arabie Language</ArticleTitle>
<VernacularTitle>پدیده چند معنایی در زبان عربی</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25977</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر شهریار</FirstName>
					<LastName>نیازی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>مهین حاجی</FirstName>
					<LastName>زاده</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The category of verbal participation is one of the subjects being studied
By the linguists, esp. in semantics.
In this vesearch, it has been tried to investigate the old approaches
toward this phenomenon in the Arabic language and philology.
In modem semantics it is called as polysemy. Here the polysemy and its
technical terms has been scientifically defined.
The similarities and differences have also been described and compared.
Modem linguists believe that the polysemy phenomenon has been created
due to collocations.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">مقوله اشتراک لفظی از موضوعات مورد توجه زبان شناسان به ویژه معناشناسان است از آنجا که این موضوع در گذشته نیز مورد اتهام اهل لغت بوده است . در این مقاله تلاش می شود ، رویکرد قدما بویژه نظریات و استدلالات مخالفان و موافقان این پدیده در زبان عربی مورد بررسی قرار گیرد . 
در معناشناسی امروز ، مسئله چند معنایی (polysemy) ، که در ذیل روابط مفهومی در زبان طبقه بندی می شود ، بیان همان اشتراکات لفظی در نزد قدماست . 
در این مقاله علاوه بر تعریف و توضیح اصلاح چند معنایی ، سعی می شود مشابهات و اختلافات میان این دو اصلاح قدیم و جدید بازبینی شود . شایان ذکر است نظریات زبانی جدید وقوع پدیده چند معنایی در زبان را نتیجه همنشینی واژه ها می داند .</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25977_e3571463af8fac3e4a6ed19b3d6ae64f.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Certain Factors for the Existence of Norooz in the
Islamic Era along
with Its Reflection in the Arabic Poetry</ArticleTitle>
<VernacularTitle>عوامل پایداری نوروز در عصر اسلامی و بازتاب آن در شعر عربی در دوره عباسی</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25978</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر ابو الحسن امین</FirstName>
					<LastName>مقدسی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>بهرام امانی</FirstName>
					<LastName>چاکلی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>In this research, it has been tried to survy the Norooz Celebration and its
challenges in the Islamic civilization, esp. in the Caliph periods. Since this
ancient celebration was full of moral and humanistic concepts, it could 
immediately find a special harmong with the newly formed Islamic culture.
This celebration has been presented in the Arabic literature in different
forms. There fore, in this way, it could cause a great development in the
literary tradition of the Arabs.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">پژوهش حاضر پس از برسی نوروز و نفوذ آن در شبه جزیره عرب ، چالشهای بوجود آمده بدنبال مواجه شدن دین مبین اسلام با فرهنگ نوروزی و نیز سیاستهای خلفای راشدین ، اموی و عباسی را در ارتباط با نوروز در عصر اسلامی مورد تحلیل قرار داده است .
تداوم فرهنگ نوروزی در پیچ و خم های تحولات تاریخی در دوره اسلامی به عنوان گوناگون اعتقادی ریال اقتصادی و سیاسی مربوط بود . این عید باستانی به خاطر برورداری از پیامهای والای انسانی با شعارهای متعالی اسلامی هماهنگ شده و با این طریق توانست به تثبیت و پایداری خویش کمک کند . 
نوروز در اشکال گوناگونی در ادبیات عرب عصر عباسی از جمله در شعر عربی متجلی شد . سنتهای نوروزی همانند : رسم هدیه ، آب پاشی ، آتش بازی و ... یا به طور مستقیم در اشعار عربی این دوره ظاهر شدند و یا در این ایام برای موسیقی دانان ، شاعران و ترانه سرایان فرصتی فراهم آمد تا بتوانند آثارشان را به مناسبت نوروز عرضه داشته و به این وسیله تاثیر بزرگی بر رشد و ترقی شعر عربی در شکل و محتوا بگذارند .</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25978_55aada95720115d79f69e8b1dfdcb3d9.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>A Glance at the Pictorial Motif in Sepehri Poem,
Entitled &quot;Sedaye Paya Ab&quot;</ArticleTitle>
<VernacularTitle>یادداشتی برای بن مایه تصویری (Motif) در شعر &quot; صدای پای آب &quot; سهراب سپهری</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25979</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر علی</FirstName>
					<LastName>دانشور</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>کیان سهیلا</FirstName>
					<LastName>امامی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The literary term &quot;motif&#039; is the subject matter, image, main plot and
literary pattern of a literary work which enhances the aesthetic attraction of
the work. It may also emerge as a symbol of its content oran experience in
a literary work. In modem literary criticism this term is one of the important
elements of a literary work to be criticized with.
Here, the pictorial motif of sepehri&#039;s poem called &quot;Sedaye Paya Ab&quot;has
been surved. The industry and machinism, natural symbols, homeland,
modern mysticism, life, and death have been thoroughly considered and
studied.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">آنچه در ادبیات موتیف &quot; motif&quot; نامیده می شود و ما در انجا معادل بن مایه را برای آن برگزیده ایم عبارتست از :موضوع ، تصویر ، طرح یا الگوی اصلی که با ظهور پی در پی در اثر ادبی ، از خود رد پا می گذارد و جاذبه زیبایی شناسی آن را بالا می برد . البته ممکن است به عنوان نشانه یا نماد محتوا و یا تجزیه یک اثر ادبی تجلی کند .
این اصطلاح در نقد ادبی جدید ، یکی از سرفصل های مهم بررسی آثار ادبی تجلی کند . این اصطلاح در نقد ادبی جدید ، یکی از سر فصلهای مهم بررسی آثار ادبی است و شاخص خوبی برای سنجش و پی گیری سیر اندیشه صاحب اثر و عبارت است از : عنصر ، اندیشه ، یا ویژگی های اصلی و مشخصا به ئو معنی : الف ) مضمون یا موضوع اصلی که آن را خوب بپرورند و یا به آن بپردازند مثلا در یک قطعه موسیقی ، کتاب و ... ب) تصویری که در یک طرح تکرار شود . بنابر این هر یک از اندیشه های حاکم بر این اثر ادبی یک موتیف است که می توان بخشی از مضمون اصلی و متشکل از یک شخصیت ، تصویر تکرار شونده یا الگوی کلامی باشد . 
بر مبنای این دید ،مقاله حاضر به بررسی بن مایه های تصویری در شعر &quot; صدای پای آب &quot; سهراب سپهری می پردازد : صنعت و ماشینیزم ، نمادهای طبیعت ، وطن و زادگاه ، عرفان به معنی جدید ، زندگی و مرگ .</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25979_62a33506f4e67f31d3c3669506ff868c.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>A Critical Analysis of. Choobak&#039; s Works</ArticleTitle>
<VernacularTitle>صادق چوبک و نقد آثار وی</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25980</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر اصغر بابا</FirstName>
					<LastName>سالار</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Sadegh Choobak is one of the outstanding authors and novelists in the
modem Persian literature. He was also under the intellectual influence of
Hedayat and American authors.
He is one of the most realistic Iranian novelists. His works may be
classified in two different periods. His first works are more well - known and
have unique characteristics. His description of the phenomena of every day
life is really wonderful.
Here, his literary strenghths and weaknesses along with the reasons for
creating his major works have been consideredand scientifically Surveyed.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">صادق چوبک  یکی از نویسندگان چیره دست معاصر ایران است که پس از شهریور 1320 با تاسی از صادق هدایت و همچنین تحت تاثیر شیوه های نویسندگان آمریکایی به نوع آوری در ادبیات داستانی ایران دست زد . وی در شمار واقع بین ترین داستان نویسان معاصر ایران است که با نگاه بیطرفانه و بی ترحم به فساد و زشتی ، واقعیت زمانه خود را به نمایش گذاشته و زندگی رقت بار مردم جنوب ایران را توصیف می کند .
نویسندگی چوبک را می توان به دو دوره مستقل تقسیم نمود . شهرت چوبک به سبب آثار نخست اوست که ویژگی های ممتاز و منحصر به فردی دارد . ساختمان و شکل پرداخت داستانهایش در این دوره قوی و سنجیده و سرشار از وصفهای تازه و همراه با ایجاز و فشردگی است . اما آثار دوره دوم او علی رغم ارائه دیدگاه فردی از معنای زندگی و استفاده از شخصیتهای سطوح پایین جامعه و بکارگیری زبان عامیانه و تصویرگری هنرمندانه از جامعه ایران ، نتوانسته است خوانندگان دوره نخست را قانع و راضی کند . نگارنده در این مقاله کوشیده است نقاط ضعف و قوت آثار چوبک را مورد بررسی قرار دهد .</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25980_6a80ab9475a30056710f2312e6d1b963.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Educational Factors in Golestan:Chapters 7, 8</ArticleTitle>
<VernacularTitle>عوامل تربیت در باب های هفتم و هشتم گلستان سعدی</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25981</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر سید مهدی</FirstName>
					<LastName>صدرالحفاظی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The Persian literature, whether verse or prose, is filled with the ethic,
moral, mystical, and educational concepts and ideas. Among the great
poets, Sa&#039; di has a specific approach toward these supreme notions. One
may notice many moral and educational concepts and attitudes in the 7th &amp;
8th chapters in his Golestan. In this research, it has been tried to survey the
various factors and grounds of moral training of people from Sa&#039;di
viewpoint on the basis of the practical wisdom in Naseri Ethics.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">ادبیات فارسی – چه شعر و چه نثر – آمیخته با مطالب اخلاقی ، عرفانی و تربیتی است . گویی ادبیات بدو ن آنها بی روح و جان است و فارسی زبانان با چنین ویژگی به ادبیات خو گرفته اند .
سعدی از میان دیگر همترازان  خود نسبت به مسائل تربیتی و اخلاقی عنایتی ویژه داشته و حتی به این مهم در مدح پادشاهان نیز توجه کرده است .
از آنجا که در گلستان ، بخصوص در باب های هفتم و هشتم ، موضوعات تربیتی فراوان مشاهده می شود ، بر آن شدیم تا با توجه به عوامل و زمینه های تربیت فردی ، این دو باب را منطبق بر حکمت عملی در اخلاق ناصری بررسی کنیم .</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25981_0fd633a58c580ca60b83975351a8455d.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>A Glance
at the Background and Monuments of Varamin Town</ArticleTitle>
<VernacularTitle>نگاه اجمالی به پیشینه و آثار باستانی شهرستان ورامین</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25982</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>همایون</FirstName>
					<LastName>رضوان</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The archaeologists have studied the historical structures and ancient
monuments from different perspectives
They sometimes survey them in terms of their periods and they also
investigate their way of construction on the basis of various techniques.
They can reconstruct the beliefs, rites and rituals, customs, artistic
attitudes, ... of the people who built these monuments. In this research it has
been tried to study and introduce certain ancient monuments and items in
the old and historical zone of Varamin.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">باستان شناسان اتلال و اماکن تاریخی را از دیدگاههای مختلف باستان شناختی خود و از منظرهای گوناگون مورد مطالعه ، تحقیق و تبین قرار می دهند ، گاهی یافته ها را از نظر دوره زمانی دسته بندی می نمایند و زمانی تکنیک و شیوه ساخت آنها را مد نظر قرار می دهند و بعضا شیوه تولید مورد اهمیت قرار می گیرد ، و زمانی هم بر مبنای یافته ها سعی بر بازسازی اعتقادات و آئینهای انسان گذشته را دارند و گاهی هم از منظر زیبایی شناسی و هنر و یا معماری ... در این مقاله سعی بر معرفی آثار یک محدوده جغرافیایی با توجه به مستندات و بررسیهای باستان شناختی شده است که از دوره پیش از تاریخ شروع می شود و با اشاره به اماکن دوره تاریخی و خصوصا اسلامی ختم می گردد .</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25982_cec153de0d15f64b9c040ff2b49fed91.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
