دانشکده ادبیات و علوم انسانی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) 57 3 2006 09 23 Blessing from the Viewpoint of Ibn . Arabi رحمت از دیدگاه ابن عربی 25199 FA دکتر عبدالرضا مظاهری Journal Article 1970 01 01 "Rahmat", God's blessing and mercy, can be divided in two types, i. e. general and specific blessings. The general blessing is for all the creatures, whether good or evil, whether obeying or committing sins, etc. The specific blessing is for the universe and the man on the basis of his good deeds. A perfect man's heart is created by "rahmat". Since this heart has the manifestation of all the divine names and features, it ismore prevailing than it. Hence, "rahmat" exceeds the wrath. Therefore, it is for the persons in the hell as well. It should be considered that God'spunishment is also a sort of "rahmat". The punishment of the peaple of the holy prophet Yunes Caused "rahmat" to be returned to them. رحمت بر دو نوع است : رحمت عام ( رحمت امتنان ) که همه موجودات را از آن حیث که وجود دارند فرا می گیرد ؛ چه خیر باشد چه شر و چه ، چه طاعت باشند و چه معصیت . رحمت خاص ( رحمت وجوب) که خداوند بر خود واجب نموده و بر کاینات بر طبق اعیان ثابته شان و بر انسان ، علاوه بر آن بر طبق اعمالش عطا می کند. قلب انسان کامل هر چند که با رحمت ایجاد شده ولی چون همه اسما و صفات الهی را در خود متجلی می سازد ، فراگیرتر از رحمت است و رحمت بر غضب ، پیشی دارد و نهایتا شامل اهل جهنم نیز خواهد شد ، به این دلایل ؛ اولا : غضب ، عارضی ارواح است نه ذاتی و عارشی از بین خواهد رفت و ثانیا : برای وفای به و عید ، مرجحی جز معصیت نیست که آن هم توسط خداوند ، طبق آیات " نتجاوز عن سیئاتهم " و " ... ان الله یغفر الذنوب جمیعا " بخشیده خواهد شد . پس باطل عذاب ، رحمت است ؛ چنانچه عذاب قوم یونس ، رحمت را بر آنان برگرداند . https://jflh.ut.ac.ir/article_25199_3f83e406ab90a80cd24b98f09fe0e32c.pdf