<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>57</Volume>
				<Issue>3</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2006</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Two old WAys of the Classification of Mystics&#039;
Miraculous Actions</ArticleTitle>
<VernacularTitle>دو تقسیم بندی قدیم از کرامات صوفیه</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">25197</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر شهرام</FirstName>
					<LastName>آزادیان</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Several sorts the scientific discussions should be done concerning the
mystics&#039; miraculous actions. OF course, the first step is to classify them.&#039;
There fore, in this article, it has been tried to introduce two old ways of this
Classification. The first one has been done by &quot;Sobki&quot; which is objective.
The second one has been done by&quot; &quot;Ibn-Arabi&quot; which is mostly subjective.
One may also notice that there has been a kind of transforming, from the
objectivity to subjectivity, in mysticism.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">کرامات صوفیه از جمله موضوعاتی است که جای بحث بسیار دارد و طبعا اولین قدم در این راه ، تقسیم بندی این کرامات است . در این مقاله ، دو تقسیم بندی قدیم از این کرامات ، معرفی و تلخیص شده اند ؛ اولین تقسیم بندی از سبکی ، حالتی عینی و دارای مصداق است ، ولی تقسیم بندی دوم ، از ابن عربی ، اصولا ذهنی است .</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_25197_288c6b57a55a6a31dbed4a64647717d5.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
