<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>163-162</Volume>
				<Issue>0</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2002</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>-</ArticleTitle>
<VernacularTitle>برهان صدیقین به تقریر مرحوم علامه طباطبایی</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">13852</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر محمد حسین</FirstName>
					<LastName>گنجی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>One of the arguments about the existence of God is the sedeqen Argument that was first used by A vecina.His argument is known as In&#039;lkan va Vojoob. But a few century later, Molla Sadra, a well-known Islamic philosopher, by establishing new
philosophical fundaments presented a new form of the Sedeqen Argument.
	The Late Allameh Tabatabaee tried to give a new
interpretation of the Sedeqen argum,ent. He tried to present the problem of justification of the existence of God as the first problem of philosophy without relying on philosophical pretext.
	This essay is an account of the Late TabatabaeeJs opinion

and at the same time a critique of it.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">یکی از ادله ای که فلاسفه مسلمان در اثبات وجود خداوند اقامه کرده اند و عنوان آن ظاهرأ برای اولین بار توسط بوعلی به کاربرده شده ‘ برهان صدیقین است . استدلال بوعلی امروزه تحت عنوان برهان امکان و وجوب شناخته می شود. اما چند قرن پس از وی ‘ فیلسوف نامدار دیگر ‘ ملاصدرای شیرازی ‘ با تأسیس مبادی تازه فلسفی ‘ صورت دیگری از برهان صدیقین ارائه کرد .
مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبایی ‘ به تعبیر برخی از شاگردان ایشان ‘ کوشیده است برهان مزبور را به نحوی ارائه کند که اثبات وجود خداوند به عنوان اولین مسأله فلسفی قابل طرح باشد .
مقاله حاضر ‘ گزارشی از رأی مرحوم طباطبایی ‘ و سپس بیان برخی نقدها برآن است که به نظر نگارنده مقاله رسیده است .</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">برهان صدیقین</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">پارادوکس</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سفسطه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">علامه طباطبایی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">واقعیت</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_13852_fea4a21471115e0d75b7ab0eb16561f5.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
