<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>159-158</Volume>
				<Issue>0</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2001</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>-</ArticleTitle>
<VernacularTitle>شایست و ناشایست زنان در شاهنامه</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">13643</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر منوچهر</FirstName>
					<LastName>اکبری</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
		    <Abstract>In this essay we discuss the women&#039;s characteristics in Shall1lameh.
Their position in the family as well as citizens in the society. According to the structure of the stories, their personality were based on the modesty, secrecy, devoutness, wisdom and illtellect.
Human rights were highly observed for them, for instance they had right to choose their husbands, although it was forbiden and condemned in the anciellt societies.
Their position as citizens were highly observed too. There was a ,</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">تلقی فردوسی از شخصیت زنان تابعی است از داستانهای شاهنامه ‘ زنان اکثرأ در جایگاهی رفیع و بهره مند از کمالات اخلاقی اند و جزمواردی اندک ‘ از فتنه انگیزی به دورند. عشق ها از نوع زمینی است .
در مجموع ‘ زنان از نوعی طهارت روح ‘ جایگاه معنوی و حرمت برخوردارند. به لحاظ مسئولیت پذیری و حضور در اجتماع تا قبول پادشاهی و اداره حکومت و کشور پیش رفته اند. خردمندی ‘پارسایی‘پوشیدگی و پرده پوشی وفا به همسر از خصایص دختران جوان بوده است .
درشهر هروم تمام مسئولیت ها و مشاغل اجرایی ‘ حکومتی ‘ اداری ‘ لشکری و کشوری در اختیار زنان است.
مشابهتهایی بین فرهنگ ایران باستان و ایران اسلامی دیده میشود از جمله اصل شرعی نگهداری ((عده)) برای زنی که شوی از دست داده باشد . اظهار علاقه برای همسرگزینی از طرف دختران نسبت به مرد دلخواه یا انتخاب همسر نه تنها با ممانعت و ملامت همراه نبوده که در مواردی جزء محاسن و حقوق مسلم آنان بوده است .</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ازدواج</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">پارسایی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">پرده پوشی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">خردمندی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شایست و ناشایست</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شهر زنان</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مسئولیت پذیری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">وفای به همسر</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_13643_12c5d905338ad27185308ae3269ef888.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
