<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده ادبیات و علوم انسانی</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>54و55</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2004</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>-</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بازتاب شاهنامه فردوسی در عزلیات شمس مولوی</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">11702</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر عبدالرضا</FirstName>
					<LastName>سیف</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>گلناز</FirstName>
					<LastName>عاملى</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>معصومه</FirstName>
					<LastName>محمدزاده</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The Shahnameh written by Ferdosi is the Iranian cultural identity. 
Through its fluent language, it has always been a significant source for the other Persian literary works. 
Although it is not a mystical text, it may be found in our major mystical works. This sort of approach and attitude demonstrates that there has never been any separation between Islam and the Iranian culture and traditions. Hence, the great Persian poet, Mowlavi, applying the heroes and customs of Shahnameh in his literary works has a very specific and outstanding position among the other mystics.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">شاهنامه حکیم فردوسی، کتاب هویت فرهنگی ما ایرانیان با زبان استوار و سخن دلپذیر آنچنان در ادب فارسی ریشه دوانده که گو یی رکن اساسی در تجدید حیات آثار می باشد.
شاهنامه اگر چه داعیه عرفانی بودن ندارد اما در متون مهم عرفانی ما حضوری زنده و پویا دارد. نگاه عرفا همچون شعرا به شاهکار ادبی فردوسی به گونه ای است که تصور یک لحظه جدایی فرهنگ و سنن ایرانی را از دین و مذهب اسلامی به ذهن راه نمی دهد مولوی در بهره گیری از پهلوانان و اسامی و رسوم شاهنامه جای ویژه ای را در میان عارفان برای خود بدست آورده است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شا هنا مه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">غزلیات شمس</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرد وسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مثنوی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مو لوی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jflh.ut.ac.ir/article_11702_286a7fa6620d6056cf302f27f5f6e514.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
